Первая остановка – русский Север. Здешний климат довольно суров и не балует местных жителей солнечными днями. Куда ни глянь, на многие километры раскинулась полярная тундра. В России она занимает побережье морей Северного ледовитого океана и прилегающих к нему территорий. Зима здесь длинная и суровая, сопровождается сильными ветрами и метелями, а лето короткое и прохладное, средняя температура в самом теплом месяце, колеблется от +4 градусов на севере до +11 градусов на юге. В условия вечной мерзлоты местным жителям приходится строить особые дома, позволяющие сохранять тепло.

Будучи универсальным жилищем кочевников, чум представляет собой переносную конусообразную палатку, форма которой позволяет снегу скатывается, не задерживаясь, делает жилище устойчивым при метелях и сильных ветрах. Чтобы они не проникали в чум, к основанию подгребают снег.

Ставится чум просто. На специальные шесты натягиваются шкуры. После несложной установки, женщины застилают постели внутри чума . Поверх циновок кладутся оленьи шкуры. У самого основания шестов хранятся мягкие вещи. Оленеводы часто возят с собой перины и подушки, а также специальные теплые спальные мешки, сшитые из овчины. В старину чум покрывали берестяными покрышками.. Достижения современной промышленности позволили оленеводам использовать брезент, более быстрый в изготовлении и удобный в транспортировке.

Летом чум обычно покрывают корой или грубой тканью и завешивают ею же вход. Зимой для утепления его отделывают шкурами животных, которые сшиваются в одно целое полотнище. Дверей не предусмотрено.

Внутренний интерьер чума прост и бесхитростен. В центре чума находится печь, которая служит источником тепла и приготовления пищи. Благодаря высокой температуре очага, осадки, просачивающиеся через верх конуса, быстро испаряются. Влажность внутри чума сравнительно высокая, зато тепло, не меньше 15-20 градусов.

На одной половине чума расположен жилая часть, где находится спальное место. Мебель не используется, а спят обитатели чума на шкурах, перинах, подушках или в спальных мешках. На ночь они расстилаются, а днем — убираются.

На нежилой части (пелей) привязываются ездовые собаки, а ближе к входу лежат готовые к растопке дрова. Здесь также находиться хозяйственная утварь, например, ведро с водой или маленький ненецкий столик. На высоком столе - предметы кухонной утвари - деревянные чаши, в которой подают вареное мясо или рыбу. Рядом лежат ложки, фарфоровые чашки для чая (и тарелки. Для чистки чашек используется березовая стружка. Традиционные черпаки чаще заменяются покупными поварешками, а деревные ложки - металлическими. Для подметания используется крыло гуся или покупные веники. Необходимым предметом является колотушка, которая применяется для стряхивания снега, пыли с обуви или одежды.

Электричества в чумах нет. Но его с легкостью заменяет современное оборудование. По заявкам коренных жителей им доставляют им специальные зарядки для гаджетов с аккумуляторами на солнечных батареях. За один раз они полностью заряжают три планшета, спутниковые телефоны и квадрокоптеры, которые все чащи входят в быт оленеводов. Также в чуме есть мини-печки, преобразующие тепло в электроэнергию.

Яранга похожа на чум, однако более приземиста по конструкции и Возводится несколько иначе. Из шестов делается округлый каркас, который затем покрывается китовыми, тюленьими или оленьими шкурами. Вход в ярангу занавешивается шкурами.

Внутри яранга состоит из двух частей — чоттагина и полога. Чоттагин напоминает сени, здесь хранятся выделанные шкуры, запасы еды, одежда. Отсюда можно попасть в полог — жилое помещение, которое устилается шкурами или коврами. В нем жильцы проводят свободное время, обедают и спят. Жилище отапливается и освещается жировым светильником. Многие яранги также имеют печь или очаг, на которых готовится еда.

Мебели в традиционной яранге нет. Спят жильцы яранги прямо на полу, на шкурах, на них же и обедают. Правда, для туристов существуют современные комфортные яранги с удобствами: мебелью, электричеством, канализацией. В них иногда живут потомки древних чукчей, а также проводятся национальные фестивали. Такие стилизованные яранги стали заметной архитектурной особенностью многих северных городов, к примеру, Анадыря.

Эскимосы живут в арктической пустыни, среди льдов и снега, используя их в качестве единственно доступного строительного материала. Из ледяных блоков возводят куполообразные сооружения высотой около 2 м и диаметром около 4 м. Вход в иглу располагается ниже уровня пола: это позволяет кислороду поступать внутрь, а также выводить наружу углекислый газ. Свет и воздух поступает иглу сквозь ледяные стены. Внутри помещение застилается шкурами. Иногда частично шкуры вещают и на стены для тепла.

Обогревают иглу плошками с жиром. От этого ледяные стены обычно подтаивают. Зато стены впитывают влагу, поэтому в иглу всегда сухо. Даже в сорокаградусный мороз в иглу температура иногда достигает +20°С.
Между соседними иглу жители вырывали в снегу тоннели. Умение правильно строить ледяной дом не раз спасало жизни многим полярникам, оставшимся без крова. Дело это самое простое, поскольку ледяные блоки должны быть особенной формы. К тому же, существует специальная методика их укладки.

Иглу — жилье сезонное, летом оно обычно приходят в негодность. С наступлением холодов «ледяные избушки» строят заново. Искусные эскимосы возводят их за полтора часа. Это умение досталось им от предков, и его свято хранят. Иглу строятся и поныне, прежде всего, для туристов-экстремалов, готовых испытать себя и приобщиться к суровым традициям неприхотливых эскимосов.

Классическая изба представляет собой одно- или двухэтажный сруб, иногда с дощатой обшивкой, крытый двух- или четырёхскатной крышей. Такие дома у русских крестьян господствуют в северной и средней полосах Восточно-Европейской равнины, распространены на севере южнорусских регионов (Брянская, Орловская области, северные части Курской, Воронежской и Тамбовской областей). С русской колонизацией они проникли на Урал, в Сибирь, на Дальний Восток, в Русскую Америку. Срубное домостроение стало характерно для многих других народов, населяющих Россию.

Самая простая изба ставилась с четырьмя стенами, но имеются и пяти и шести-стенные конструкции. Внутреннее убранство крестьянского дома испокон веков отвечало религиозным представлениям, подчинялось быту и занятиям членов семьи. В целом, для избы характерно четкое зонирование внутренних помещений.

Планировка крестьянского дома была очень устойчивой: под одной крышей возводились собственно изба (отапливаемый сруб), клеть (холодная, летняя часть дома) и сени, их соединявшие.
Крыльцо соединяло избу с улицей и открывалось всем гостям и прохожим. По традиции вечерами на крыльце собиралась вся семья и соседи, где они пели песни и танцевали.

Далее гости попадали в сени — это входную часть русского дома. Это нежилое тёмное помещение служило тепловым барьером между улицей и жилой частью. В сенях могли устраивать чуланы для хранения добра, снимать верхнюю одежду и обувь, держать какую-нибудь утварь.

В самой избе была всего одна комната, которую хозяева делили на несколько частей. Центральное место занимала печь, которая была главным элементом дома. Ее размещали в основной зоне, справа или слева от входа. Назначение печи было широко: для приготовления еды и обогрева, на ней спали и в ней мылись. А в стенах печи устанавливали хозяйственную утвари. Неудивительно, что с печью связано много поверий. Например, люди верили в то, что на печке обитает домовой. Весь мусор сжигали в печи, считая, что так вся энергия остается в доме и это способствует росту достатка в семье. Чтобы спать было теплее, устраивали «полати» — дощатый настил, который представлял собою продолжение верхней поверхности печи. Занимал половину площади избы (не считая стряпущей). Влезали на полати по ступеням, прилаженным к стенке печи.

Неподалеку от печи располагался рукомойник — глиняный, под которым стояла деревянная лохань для использованной воды. Тут же обустраивали рабочее место хозяйки (бабий кут) с инвентарем для приготовления еды. В печном углу хозяйки стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадали. Девушки ждали здесь жениха в день свадьбы, а женщины постарше рожали детей и кормили их, скрываясь за занавеской от посторонних глаз.

На полках вдоль стен стояла крестьянская посуда: горшки, ковши, чашки, миски, ложки, кувшины. Большую часть из них, как правило, мастерил глава семейства, а остальные приобретались на ярмарках. Праздничную посуду держали в специальных шкафчиках — поставцах. Слева или справа от двери, напротив печи находилось рабочее место хозяина (лавка-коник). Под лавкой располагался ящик с инструментами, где обязательно хранились молоток, шило, стамески и рубанки.

Самое почетное место в доме — красный угол, он располагался в противоположном углу от печи. Сюда попадали первые лучи солнца и озаряли иконы на полочке-божнице, а в праздничные дни под образами горела лампада. Каждый приходящий в дом вначале крестился в сторону икон, а уж затем здоровался с хозяевами.

Перед иконами стоял большой прямоугольный стол, а вдоль стен — лавки. Самая широкая из них располагалась в красном углу и на них сидел глава семейства, остальные занимали место за столом в порядке старшинства. Самая длинная лавка ставилась у окна, на ней девушки и женщины занимались рукоделием.

Под полом избы, за деревянным люком, находился подклет, который крестьяне использовали для склада различных хозяйственных инструментов, хранения продуктов и содержания для мелкого скота.
Вторая половина дома отделялась от первой "холодными сенями" , за которыми располагался сарай для домашних животных. На втором этаже был обустроен сеновал, где хранили сено и дрова.
при очень многочисленной семье рубили отдельную избу по другую сторону ворот, но под одну крышей с главным помещением. А над воротами устраивали «горницу»— это холодную комнату с маленькими окнами и высоким полом. Она отводилась во владение женщин .

На севере России также часто строили двухэтажные избы. На втором этаже
нижний ярус задней избы превращался в конюшню и хлев, а верхний служил сараем и сеновалом. Иногда на чердаке размещалась светёлка — жилая комната. В богатых изба к ней пристраивали балкон. Южные жилища отличаются тем, что печь часто ставили не у двери, а в противоположном углу, в районах лесостепей строили тесные и низкие избы без подклетов.

Самым древним типом славянских жилищ считаются землянки. Строительство таких домов всегда начиналось с обустройства большой квадратной ямы глубиной 1-1,5 м. Вырытую яму оборудовали стенами, закрепляя между столбами бревенчатый сруб. При этом стены землянок полностью находились под землей, а полуземлянок - поднимались из-под земли всего на 1-1,5 м.
Пол жилища славяне делали из глины, а вход с лестницей или земляными ступенями обустраивали с южной стороны дома. Двускатную крышу делали из теса, сверху которого укладывали солому и толстый слой земли, которая защищала дом от пожаров и помогала сохранить в нем тепло.


Вместе с тем, жизнь в землянках имела очевидные неудобства: небольшие размеры жилища - менее 15 кв.м, отсутствие окон и вентиляции, а дым, из печи мог выходить только через дверь жилища. К тому же, в подземных домах было сыро, а во время дождей вода нередко просачивалась в жилое помещение.
Современные землянки сооружаются в полевых условиях военнослужащими для отдыха в тыловых районах,. В таких землянках в тыловых районах также могут размещаться различные хозяйственные службы, склады, штабы, медицинские пункты, госпитали, прачечные, бани, мастерские. В них предусмотрена некоторая мебель: лежанки, столы, обогревательные печи. Один из вариантов для окон — использование ящиков из под боеприпасов, откидывающаяся крышка которых применялась, как удобные ставни. Во внутреннюю часть ящика вставлялось стекло или вкладная рамка, обернутая полиэтиленом или промасленной бумагой.

Юрту можно назвать большой, удобной складной палаткой, где в центре устраивается очаг, а дым выходит через отверстие в крыше, которое также служит для освещения. В плохую погоду или просто на ночь это отверстие прикрывали куском войлока, просто потянув за аркан. .

При возведении юрты вначале ставится дверной косяк и навешивается дверная рама, символизирующая границу между двумя мирами — человеческим и «диким», неосвоенным. Деревянный каркас юрты делали из решёток, складывающихся на манер гармошки, осями которых были длинные жерди, сходящиеся куполом. В месте стыка жердей жилище обтягивают широкой тканой полосой с растительным или геометрическим орнаментом. Снаружи решётчатые стенки каркаса покрывают циновками и кусками войлока.

Для кочевника юрта подобна уменьшенной копии Вселенной. Сферический купол жилища символизирует небесный свод, не имеющий начала и конца, а также обозначает связь поколений. У входа в юрту вешают обереги в виде колючих растений, отпугивающих злые силы, а створки двери расписывают охранными знаками. Свисающие ленты с бахромой и кистями, олицетворяющими звёзды и Млечный Путь. Внутренние стены и пол юрты украшают войлочными узорными коврами, символизирующими тучные пастбища. В центре жилища из камней и глины сооружают очаг, на котором устанавливают металлическую подставку, выдерживающую чугунный котёл, предназначенный для приготовления баранины и чая с молоком.

Помещение делилось на большую по размеру мужскую половину, расположенную на восточной стороне и на меньшую женскую, которые разделялись занавесью.

Сердце юрты в степи — очаг, располагающийся в центре помещения. Кочевники размещали казан на треноге, разводили под ним огонь, а затем приступали к приготовлению пищи. Дым от огня выходил прямо в отверстие тюндюк. За очагом, напротив входа, было почетное место в юрте (тор). Оно предназначалось для важных гостей или старейшин семьи.

Справа от очага располагается мужская половина, где хранится скотоводческий и охотничий инвентарь. Здесь же находится кровать хозяев. Стены этой части юрты украшали талисманы, оружие и конская упряжь.

В левой (восточной) стороне, называемой женской, стоит кровать незамужней женщины, дочери или сестры хозяина. Сразу у входа в юрту можно увидеть шкаф с кухонной утварью и продовольствием, вёдра для дойки скота. Свободное пространство возле очага занимают низкий стол и несколько стульев — для гостей. Сами хозяева устраивают трапезу на полу.

Самые первые сакли были однокомнатными с земляным полом и не имели окон. Крыша была плоской и в ней находилось отверстие для выхода дыма. В горной местности сакли примыкают друг к другу в виде террас. При этом, крыша одного жилища является полом для другого. Такое построение было обусловлено не только удобством, но и служило дополнительной защитой от врагов.

Древнейшие крымские сакли — простейшие однокомнатные сооружения без окон, с земляным полом и очагом посредине помещения. Дым в таких саклях выходил через отверстие в крыше. Современные сакли часто состоят из нескольких комнат, с крытым полом, оборудованы для комфортного проживания.

Совсем другого типа сакли можно увидеть в горах Кавказа. Как правило, они многоэтажные, с многочисленными бойницами, сочетая в селе как комфортное жилище, так и и надёжную крепость, в которой можно уберечься от опасности.
Адыгская сакля представляет собой одноэтажный дом четырёхугольной, удлинённой формы. Она строилась из каркаса из балок, заполненного плетнём с добавлением мелкой соломы или половы). После этого турлук с обеих сторон штукатурился глиной с добавлением конского навоза и белился. .В высоту стены такие жилища достигали 2-2,5 м,. Крыша — соломенная или камышовая. По передней стене, а иногда вокруг всего дома - навес на столбах, образовывавший террасу. Потолок, чердак и окна отсутствуют.

Двухкамерная сакля делилась на мужскую и женскую половину, каждая имела собственный вход, которые сообщались внутри.
Отапливалась сакля очагом на полу, выходившим через крышу. . Часто труба прикрывалась двухсактным деревянным навесом. Над очагом располагался металлический котёл. К очагу пристраивалась низкая лежанка, на которой спали. Большая семья проживала в нескольких домах, так как на организацию быта воздействовала сложная система запретов. Частное владение огораживалось забором-плетнём или частоколом.

Помимо жилых зданий, в адыгской усадьбе, разделённой на три двора (главный с жилыми и некоторыми хозяйственными постройками, скотный и для молотьбы зерна), присутствовали туалет круглой формы, конюшня и амбар для хранения зерна. Вход в усадьбу осуществлялся через главный двор. К женской половине примыкали пекарня, курятник, амбары и вход на скотный двор. Постройки были обращены к стороне вход в усадьбу стороной. Кроме того, почти каждая семья имела гостевой дом на видном месте перед двором, он часто обносилась особым плетнём и имел небольшой дворик. Внутри усадьбы было много зелени: плодовые деревья, виноградники, табачные насаждения.